既然說到彭老道，我在這里也來為大家介紹一下：
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3 U# b; f! I: I. Z+ f# {( j$ D( l5 s 李真果，生于清光绪六年(1880)，逝于1984年，重庆潼南人。他本姓李，后因过嗣与彭子渝，改姓彭，名雷风，号廷龙。后来又改名泽风，或泽丰。至民国16年（1927)，他于成都二仙庵受戒，恢复本姓，道号真果，或号正果，又号不虚子。9 Z! ~% {+ O1 r& n a
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李真果15岁时，未婚妻被清廷团练强奸后自杀，立志报仇，便外出拜师学艺。他最先拜的师父是本县武术名家刘妙利、王妙生，学成八式太极拳、八极拳和六H门拳。后来，他又到资中县蔡家场，拜一董姓武术家为师，学习"弹杀棍"。据说，这一棍法集勇猛于一击，非常刚劲有力。三年后手刃团练，出家为道。
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约一年后，他只身一人，随缘云游。在渠县云阳道观中，李真果巧遇高道王复阳，王亲自向他传授道家秘术、内练要旨，授与《老子道德经》、《黄帝阴符经》、《万法归宗》、《推背图》、《吕纯阳祖师太极生生神数》等道家要籍，并且为他一一详加讲解，引领他身体力行。* S% L* x3 f5 Y
后王复阳又带李真果到成都二仙庵，让他潜心攻读道教经典。这期间，他对二仙庵所藏的《道藏》、《续道藏》、《道藏辑要》等典籍，反复学习，精心研讨。尤其重视《老子道德经》、《黄帝阴符经》、《张三丰无根树丹词》等道教经典，奉为修道之瑰宝。他非常重视道教丹道法术，认为道无法不显，法无道则邪，道法双修，方为正途。他把《万法归宗》一书珍藏身内，敬奉修持达10余年。: R& u5 B$ y6 n6 k3 l
; i9 M. C) \& u* o1 [$ D: G在此期间，他结识了大邑鹤鸣山张至益，两人性情相投，常在一起交流学道心得，切磋气功、武术。老道长张至益回忆说:在受戒传度期间，时值寒冬腊月，戒子们都觉寒风侵骨，不愿出门，惟李真果每天仅穿一件单衣道袍，凌晨与深夜都独自一人在室外练功，即使大雪掩地，严霜冻土，他也不惧严寒，依旧盘坐霜雪之中，不言不语，闭日内练，一坐就是几个小时。坐得自己浑身冒汗水，如坐在蒸笼内一般;坐得身边的霜雪纷纷融化成一滩滩水环绕身边。, t0 s+ b3 L& b, L& A, y t
( U# H! l$ O# O7 o+ w( G 为了精益求精，李真果和张至益又结伴去中江，拜中江老道人朱智涵(亦名朱玉才，世称"巴蜀真人"，亦为海灯法师的师傅)为师，学习道教秘传武功。在朱老道的调教下，李真果练就了一身"卧虎功"。
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后有人鼓动李真果去参加农历二月间在青羊宫设立的"金章擂台赛"，这是旧成都人人皆知的花会期间"打金章"。李真果请示教师朱智涵，能否参加?朱老道回答说，你摸到我的耳朵，便可以参加"。朱老道盘足端坐，让李真果来摸，但任凭李真果从那个方向出手，明明伸手便可摸到，但却次次落空。教师说:"怎么样?你连一颗绿豆都不值，何必去你强我弱，争个输赢呢?"/ b! i4 ^3 w( [4 q4 z8 J
李真果在成都二仙庵学道约有三年。先后学习了《黄帝内经》、《千金要方》、《肘后备急方》、《急救仙方》、《枕中书》、《华陀中藏经》、《海上仙方》、《华陀玄门内照图》、《医学增广》、《医学三字经》、《祝由十三科》、《万病一书》、《医门总诀读本》、《集成良方三百种》、《针灸大成》。同时，又广泛阅览儒家经典文献，如《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《朱子语类》、《皇极经世》、《四书味根录》等。这样一来，奠定了他儒道合一，医道同运的思想基础。; H; |/ H% D0 `5 G4 Q, F9 ]
9 c$ C6 E7 n9 }. i. }( i @$ j. b 得知母亲眼瞎后，他回到家乡，让母亲同自己背靠背紧贴，暗运体内元阳真气，全力尽心为母亲治疗。连续几天，母亲的各种宿疾病痛一扫而光，连驼背也完全治愈。安排好母亲的生活，李真果于是辞别了恩师王复阳，离开成都二仙庵，又继续云游四方。
3 e- ?4 x! |0 U1 t! t+ G3 L( n; P 就近而行，他遍历四川各地的名山寺观，先后到过都江堰市的青城山、新津老君山、大邑鹤鸣山、药师岩、梓潼文昌宫、江油金光洞、窦 山、绵竹武都山、三台云台观以及峨眉山、乐山。所到之处，他总是虔诚参拜，虚心地向高道大师们学习，即求玄机奥旨，并广结善缘，联络道友。( u6 X! m8 K2 c1 d9 u; E2 v& B
其后，又沿长江而下，途经重庆、长寿、涪陵、丰都、忠县、万县、云阳、奉节、巫山……如同一条青龙，跨过了夔门，走出巴蜀，游历南方。
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9 I2 N$ B+ }$ n \& t+ U 在参学的过程中， 他尤其看重张三丰的著作，张三丰的《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》、《金丹诗》、《大丹诗》等著作，一直伴随着他，成为他内修外行的经典指南。- C" |+ K/ m" x' l& p
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后传异遇火龙真人，秘授李真果以先天五龙睡功、天遁剑法及内外金丹之道。1927年(民国16年)，李真果又回二仙庵中，奉戒行特。受戒已满，律师阎永和赐其法名，恢复本姓，名真果，号李真果，其衣钵为"信"宇辈，为全真教龙门派丹台碧洞宗弟子，龙门派二十一代传人。4 O0 C( Y$ |9 W" T. W/ m
" P" ~( q1 ?3 J3 f+ E: z, ` 后李真果又到昆明黑龙潭隐修，正值大旱，百姓生活十分困难。当地驻军将领龙云到黑龙潭，希望李真果，为民祈雨。李真果回答说:"只要你想得到老百姓就好，天是有眼晴的"。果然，当晚就普降喜雨。"6 q3 j) z U9 p* `
龙云再次去黑龙潭，准备答谢李真果。然而，李真果已悄然离开了。其后，李真果又由滇入黔，来到贵州镇远县中和山老君洞隐修。1950年12月，70高龄的李真果，毅然报名参加修建成渝铁路。在资中县王儿溪人工滩一带施工劳动。
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后李真果回到家乡。他一年四季都是身着两件道袍，冬不加衣，夏不减少。冬寒不炉，夏热不扇。他从不卧床睡觉，都是盘腿端坐床上或凳子上。没事时唱唱:"天仙，地仙;微服上官。是功曹，执符旨，奏表言。人归天地，福寿无边。"- y! `- j" o1 V! }2 T
( a% a- q' j/ u% \" r" x* Y. { 1958年，李真果先后被错误地戴上"一贯道"、"历史反革命"、"杀人犯"、"现行管制分子"、"封建迷信头子"等帽子。多次惨遭毒打，头发被扯掉，胡须被扯脱，牙齿被打落，手臂被打断。
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1959年，他每天仅食一餐，餐中的主要食物是南瓜叶、丝瓜叶、红苕藤、牛皮菜及柏枝、树叶、草根等。但他仍然坚持念经修道，并为周围的群众看病治病。
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1960年，地方干部又一次以老人"到处乱跑，非法活动，搞一贯道"为理由，动用竹板、钢钎等。残酷地毒打这位80余岁的老人。他们强迫老人承认"罪行"，要老人写"悔过书"，老人被打得遍身是血。
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4 O0 t( Z! ^) I/ Y$ A K$ n/ X1 e 1962年，个别干部又纠集一帮人，再次非法斗争、毒打李真果。老人被打得遍体伤痕，头发被扯落，鲜血流淌。事后，有人问老人:"他们如此凶残地打你，你为什么不还手？”李真果回答:"我连蚂蚁虫子都不伤害，怎么能够还手呢?这也是魔，也是冤孽啊!"
2 g7 e+ w9 c* ~ 1966年，"文化大革命"的灾难降临中国，李真果陷入更大的苦难之中。从"文革"开始，直到结束，整鳖10年的时间，他被无端戴上"一贯道”、"历史反革命"、"杀人犯"、"现行反革命"、"管制分子。、"封建迷信头子"“大骗子"等数顶 帽子，经常被关押、批斗、毒打、辱骂，多次将李真果打得昏死过去。他们用竹板打，用布包上秤砣打，用棍棒、钢钎打。打老人的头颅，抓老人的头发，踢老人的下身。总之，横下心把老人往死处打，老人鲜血淋漓，头发抓脱，胡须也被扯落，牙齿被颗颗打落，颅骨下陷，左臂骨折断裂，令人惨不忍睹。
$ X- J& @' u3 r/ [' S8 I) @ 在一次残忍的毒打之后，他们将李真果用绳索捆起，吊在屋梁之上，继续用棍棒、钢钎等毒打，直至认为老人已死，才扬长而去。然而，老人仍被吊在梁上，从早上10点，一直吊到深夜11点，无人问津。
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9 `! x. A: [+ |/ w% J2 J 老人满身伤痛，一人在家中，没有吃的，没有药物，没有任何人照顾，完全是靠着他超人的信念与非凡的内功，自已治疗着伤痛。半个月左右，老人没有出门露面，人们都认为老人这次确实被打死了。然而，老人又一次死里逃生，奇迹般地复活了。
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1979年九月初九(农历)，李真果由潼南崇龕镇迁居到遂宁县三家区青山乡核桃村。并经当地政府批准，在新居成立了一个医疗点，为民众治病。李真果还带领学生们，亲自研制了观音膏、海龙膏、紫金锭、济世仙丹、苏禾饮、六0六等20余种中成药，临床应用范围颇为广泛。2 o& I& D7 N; ^. ]/ v" P7 _% x/ i
8 W9 k, E! Y) \" u0 H 1982年2月，其学生陈俊、薛永新等把老人从三台接到成都。李真果曾经多次与全国政协委员、省佛教协会秘书长贾题韬亲切会面，两老切磋大道，交流修道心得与经验。其后，老人还拜会了原四川省委书记、四川省政协主席杨超，得到杨主席的关心与褒扬。
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1983年9月下旬，李真果回到灌县青城山圆明宫，祖师殿，玉清宫修养。天师洞老道长江致霖，还亲自用毛笔书写了《太上玄门早坛功课经》、《太上玄门晚坛功课经》、《随堂施食科》三部道教经典，送给老人。3 e u1 f k. K3 A. r
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l984年10月23日，李真果开始不饮食，坐床上，时而甩拳撞墙，口中喊叫：“造孽，造孽。”至30日，李真果嘱其侄孙女，给他煮二个鸭蛋，李真果吃了鸭蛋，几个时辰后无疾而终，结束了他动荡的一生。 |
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